كان عندي يومًا مشكلة في التفريق بين الصديق والزميل والصاحب. كنت أعتقد أن طول المعرفة، وكثرة اللقاءات، والحديث المستمر، كافية لأن تجعل الإنسان صديقًا. وربما كنت أضع أشخاصًا كثيرين في أماكن أكبر من مكانهم الحقيقي في حياتي. لكن السنوات علمتني أن أرى الناس بصورة أكثر هدوءًا ووضوحًا. ومع التجارب والعلاقات والخيبات الصغيرة، التي لم ألحظ أثرها إلا بعد سنوات، بدأت نظرتي إلى الناس تتغير.
هناك شعور ألتقطه في نفسي كثيرًا مؤخرًا: أكون خارج المنزل، وبين الناس، وربما في مكان لا ينقصه شيء… ومع ذلك أشعر برغبة واضحة في العودة. لا لأنني متعب، ولا لأن لدي عملًا ينتظرني. بل لأنني أريد العودة إلى مكاني المعتاد، إلى الكرسي الذي أحب، ومشروبي المفضل، والهدوء الذي أرتاح له… ثم أمسك هاتفي وأتنقل بين التطبيقات بلا هدف محدد. مقطع، خبر، رسالة، صورة، تعليق… ثم تمضي الدقائق دون أن أشعر.
كانت لي زيارة لأحد الأصدقاء في ورشة يشرف عليها، لأعرض عليه مشكلة ميكانيكية بسيطة في سيارتي، لكنها كانت تحتاج إلى نظرة فني يعرف ما وراء الصوت والحركة. دخلت المكتب، سلمت عليه وجلست قليلًا. كان بجانبه أحد الفنيين، ومن الواضح أنه يعمل تحت إدارته، فصديقي هو المشرف على أعمال الصيانة في الورشة. شرحت له المشكلة، فقال: . دعنا نلقي نظرة على السيارة.
دخلتُ صفّي ذات يوم، وبدأتُ كعادتي بمراجعة الدرس السابق، أطرح سؤالًا وأنتظر إجابة، وأحاول أن أوقظ في الطلاب فضولهم قبل أن نبدأ درسًا جديدًا. وبينما كنت أشرح، سمعتُ صفيرًا يأتي من آخر الصف. تجاوزتُه وأكملت، لكنه تكرّر، كأن صاحبه ينتظر مني أن أتوقف، أو أغضب، أو أبدأ معركةً صغيرة أمام زملائه. لم أشأ أن أمنحه ذلك. واصلتُ درسي، وفي داخلي سؤال: ما الذي يدفع طالبًا إلى أن يطلب حضورَه بهذه الطريقة؟ انتهت الحصة وخرجتُ دون أن أعلّق على ما حدث. كنت أحاول ألّا أمنح السلوك اهتمامًا يزيده، لكنني أردت أن أفهم صاحبه.
قد ينتقد الإنسان من يبحث عن الشهرة، ثم ينزعج عندما لا يلتفت إليه أحد. وقد يسخر من شخص يعبر عن مشاعره، بينما يتمنى في داخله لو امتلك شجاعته. وقد يلوم غيره على تغيير مواقفه، ثم يجد لنفسه عشرات المبررات عندما يفعل الشيء نفسه. فهل نحن أمام إنسان منافق؟ أم أن النفس البشرية أكثر تعقيدا من الأحكام السريعة التي نطلقها عليها؟
في الماضي كان الإنسان يبحث عن المعلومة، أما اليوم فالمعلومة هي التي تبحث عنه. تستيقظ صباحًا، فتجد عشرات الرسائل والإشعارات والأخبار ومقاطع الفيديو في انتظارك. وقبل أن تغادر سريرك قد تكون تنقلت بين عدة تطبيقات، ومررت على عشرات الصور والعناوين، وربما لن تتذكر معظمها بعد دقائق.
مشهد يتكرر كل يوم. نعود من العمل، أو من مشوار طويل، نصل إلى المنزل، ونركن السيارة في الكراج، لكننا لا ننزل مباشرة. نبقى قليلًا داخل السيارة. نتصفح الأخبار، نشاهد بعض المقاطع، نرد على الرسائل، أو ربما نمسك الهاتف فقط دون أن نفعل شيئًا مهمًا.
وصلتني رسالة من وكيل المدرسة في بداية اليوم الدراسي: "لديك الحصة الثانية انتظار." أغلقت الهاتف، ولم أفكر كثيرًا في الأمر. فبعض الفرص تأتي أحيانًا متخفية في تفاصيل يومية عابرة، وكانت حصة الانتظار واحدة منها. وعندما دخلت الفصل في الحصة الثانية، قررت أن أترك الكتب والدفاتر جانبًا، وأن أفتح موضوعًا أقرب إلى عالمهم.
بعض الناس لا يقود السيارة… بل يقود أعصابه. تراه خلفك يضغط على المنبّه وكأن الطريق ملكٌ خاص له، وأنت مجرد عائق مؤقت يجب أن يختفي فورًا. لا يمنح أحدًا فرصة لعبور الطريق، ولا يتحمّل ثواني انتظار عند إشارة، ولا يفهم أن القيادة ليست سباقًا يوميًا لإثبات القوة أو التفوق.
لم تكن تلك مجرد صورة إعلان لجهاز كمبيوتر في الصفحة الخلفية من مجلة العربي الكويتية. بالنسبة لي، كانت نافذة صغيرة تطل على عالم كامل لم أكن قد دخلته بعد. كنت أفتح المجلة وأتوقف طويلًا عند تلك الصفحة. أنظر إلى الجهاز، إلى الشاشة، إلى لوحة المفاتيح… كأنني أحاول أن أحفظ تفاصيله في ذاكرتي.
جيل زد هو الجيل الذي وُلد تقريبًا بين منتصف التسعينيات وبداية العقد الثاني من الألفية الجديدة، ويُعد أول جيل نشأ في عالم رقمي بالكامل، حيث أصبحت الإنترنت، والهواتف الذكية، ومنصات التواصل جزءًا طبيعيًا من تفاصيل حياته اليومية منذ الطفولة.
لم يكن ليو طائرًا عابرًا في البيت، بل كان حضورًا دافئًا، وعلاقة صامتة تنسج نفسها دون كلمات. كنتُ الوحيد الذي يتحرّك له حين أدخل المنزل، كأنه يرحّب بي أو يعرفني قبل أن أقترب. لم أكن أملك تفسيرًا لذلك، سوى إحساسٍ عميق بأن بيننا ألفة خاصة، وأن ليو اختارني بطريقته.
في الشارع، عند إشارة المرور، في المتاجر، في المطارات، أو في صالات الانتظار. وجوه تبدو عادية تمامًا… تتحرك في حياتها اليومية بهدوء، وكأن كل شيء فيها يسير على ما يرام. لكن الحقيقة التي لا نراها أن بعض هذه الوجوه تحمل في داخلها عقولًا متعبة وقلوبًا مثقلة بصراعات لا يعرفها أحد.
هذا المقال كتبته لأول مرة في عام 2010 موجهًا للرجال، انطلاقًا من ملاحظات واقعية في سلوك القيادة. واليوم، وبعد أن بدأت المرأة في القيادة، كان من الواجب إعادة كتابة هذا المقال، وتوجيهه لكل سائقة جديدة، إيمانًا بأن التغيير يبدأ من الوعي… لا من الصوت.
خلال السنوات الأخيرة، ظهرت ظاهرة لافتة في منصّات التواصل الاجتماعي: غرباء يكتبون أكثر تفاصيلهم حساسية في خانة التعليقات، بلا تردّد، وكأنهم وجدوا فيها مساحة أوسع من الواقع. هذه الظاهرة، رغم عفويتها، تكشف تحوّلًا عميقًا في تعامل الناس مع مشاعرهم وحاجتهم لمن يسمع صوتهم لو كان ذلك عبر شاشة.
لم تعد السوشال ميديا مجرد أداة للترفيه أو الاتصال. أحيانًا، تظهر كأنها مرآة رقمية تعكس مشاعرنا الداخلية، وتقترح مقاطع ومحتويات تلامس ما نشعر به بدقة غريبة. ومن هنا يطرح التساؤل: هل يمكن اعتبار هذه المنصات أداة مساعدة في العلاج النفسي؟
في الأحياء القديمة، حيث يعرف الناس وجوه بعضهم أكثر مما يعرفون أسماء الشوارع، تمر بيننا شخصيات بسيطة لا يلتفت لها الكثيرون. يعيشون حياتهم بهدوء، بعيدًا عن الأضواء، لكنهم يتركون أثرًا خفيًا في ذاكرة المكان. في ذلك الحي الدشة كانت هناك صداقة. صداقة بين عادل وحماد.
وددتُ البدء بما سمعته من صاحب المشكلة نفسه، متحريًا الدقة في النقل، فضلًا عن عبارات اللهجة الدارجة، والمعتاد استخدامها غالبًا لدى بعض مجتمعات القطيف. لا شك أن مثل هذه المشكلة الرقمية وأشباهها قد ملأت الدنيا، وشغلت الناس، وباتت فاكهة أحاديث المجالس والرأي العام، خاصةً وأن ثمّة فنونًا مختلفة ومتطورة من وسائل وأساليب الاحتيال الرقمي تتصدر المشهد بكل جدارة، بعد أن استحوذ التعامل الرقمي بمختلف أدواته وطرائقه، والتي بالكاد تكون الوسيلة الأبرز في تسيير المعاملات الإدارية وإبرام صفقات البيع والشراء المباشرة من خلال الأونلاين.
ذات يوم دخلت الصف وبدأت في استعراض أهداف درسي كما هو حال كل يوم وحصة، بدأت بعمل عصف ذهني للطلاب حول موضوع الدرس، وكان أحد الطلاب أمامي سألته أجب يا حسن؟ نظر لي وعينه تشتط غضباً، وكان في حالة ارتباك وعدم اتزان… دار بيننا حوار ماذا بك يا حسن؟ حسن لا شيء..
قادتني صدفة بمدلولات غيبية تتجلى في أثر أعمال الخير على الإنسان. بعد خروجي من عملي اليومي وفي خضم الأفكار والالتزامات راودتني فكرة المرور لمحل الأسماك الذي لم أزره منذ شهور بل منذ سنوات كوني أعتمد الطلب على الاتصال الهاتفي بمحل يوفر لي ما أحتاج مع خدمة التوصيل.. وأنا بين التفكير بين محل الأسماك وجدولي اليومي وجدت نفسي على باب المحل دونما أشعر. لفت انتباهي رجل يجلس في سيارته جهة الراكب متفاعلاً جدا ويحرك يديه دخلت المحل تجاذبت
مع الطفرة المعلوماتية وتحديداً تطبيقات ومواقع التواصل الإجتماعي والتي بدأت تتفنن في آلية التواصل سواء النصي منها أو الصوتي أو حتى الفيديو . مما ترتب على ذلك استخدام وفهم خاطئ لهذه التطبيقات والهدف منها . فالفيس بوك بدل أن يصبح وسيلة للتواصل الاجتماعي بين الأفراد والتعبير عن الرأي والتعارف أصبح متجراً للبضائع والإعلانات وعروض الملابس . أما تويتر فله نصيب الأسد حيث أصبحت تغريداته مرتعاً للطائفية والسب والشتم ومثله تطبيق انستجرام الذي أصبح للحملات وصور المطاعم . مع كل هذه العبثية في الاستخدام الخاطئ والغير منطقي لهذه
مع ظهور وسائل الاتصال الحديثة امثال الوتساب والكك kik ( يختلف عن الكيك keek ) وكل البرامج والتطبيقات التي تظهر حالة المتصل من آخر ظهور في الساعة صباحاً ومساءً وغيرها من الدلالات على الطرف الأخر واستخدامه لهذه التطبيقات والبرامج وهي عبارات لطالما كانت مشهوره ومتعارف عليها بين مرتادي هذه البرامج حيث استفاد منها البعض وتضرر منها البعض الأخر
طالعتنا وسائل الأعلام المختلفة خبر رغبة هيئة الاتصالات حظر كافة برامج التواصل كبرامج Skype, Whatsapp , Viber ,Line، لدواعي أمنية وبإيعاز من وزارة الداخلية وهو ذاته ما جرى مع شركة RIM الكندية المصنعة لأجهزة البلاك بيري، قبل مدة من الزمن ودار جدال وانقطاع للخدمة إلى أن تم التواصل لآلية عمل من ضمنها جعل خوادم شركة البلاك بيري بالمملكة ليتم عمل تحليل للبيانات الصادرة والواردة وتلافي المشاكل الأمنية كما أشيع .
كثيرة هي القصص التي يرويها لنا العائدون من دول الغرب وتحديداً أمريكا وقصص تستحق ان يقال عنها أنها قصص ألف ليلة وليلة! لأنها تجعل القلوب ترق وتتمنى العيش في تلك الدول ويحلم بها كل باحث عن التطور بمعناه الحقيقي بعيداً عن الجوانب السلبية الأخرى في تلك الدول ، لتجعل حب الوطن نابع من شعور صادق لأنك تـُعامل باحترام ووفق مبدأ العدالة والمنطق والنظام والمساواة.
لا شك أن الموت حق علينا جميعاً وأن كل نفس سوف تسلك هذا الطريق يوماً ما ، وهذا امرُ من المسلمات . ما اقف عليه في هذا الرثاء هو ما لمسته من خبر وفاة الشاب السعيد أسعد الذي انتقل الى جوار ربه في يوم الاثنين 11 رمضان 1433هـ ، حيث كان وقعه علي كالظلام المخيف ، بل اشد من ذلك ، ان اسعد وأن فارق الحياة بهدوء وابتسامة وصبر ورضى ، هو بالفعل سيبقى مثال لنعم الرجل المكافح البار بوالديه والمحبوب من كل من عرفه لطيب اخلاقه وحسن افضاله .
تيمناً بجمعيات الرفق بالإنسان والحيوان التي أزعم أنها مجرد “شو” أمام وسائل الإعلام المختلفة مع أن جمعيات الرفق بالحيوان أكثر فاعلية كما أزعم من الجمعيات الأخرى التي تعمل بمبدأ الرحمة لا الزحمة والزخمة ولا حديث لنا في السياسة ! . أقترح إنشاء جمعيات للرفق بالطرقات ! فربما نالت الطرقات على حقوقها المغيبة ! لما تعانيه من اضطهاد كبير وغياب سافر للحقوق ، فكل المؤسسات والدوائر والشركات والجهات ذات العلاقة التي لها نصيب الأسد وتتعامل معها بدون أي رقابة أو تنسيق فكل من لديه مشروع او صيانة بادر بالحفر وترك الطريق صريعاً ينعى نفسه .
ربما سبقني اللطيف أبو الجعافر للحديث عن الفضول وأعني الفضول السوداني ( ولا أعني الفول طبعاً ) وهو بالطبع يختلف عن الفضول القطيفي والذي نعاني من خلل في فهمه وطريقة التعاطي معه فنتج عنه سلوكيات ربما هي بعيدة كل البعد عن الفضول الإيجابي بل أصبح من التطفل وهو سوء فهم ولبس بين الإثنين لذا أرى أنه يجب الوقوف عنده وفهمه اولاً ومن ثم التخلي عنه .
هناك في هذا العالم الفسيح صنف من البشر يتألّمون في صمت لانسمع أنينهم و لا نشعر بأوجاعهم وهناك صنف من البشر ايضاً يستغلون هذا الألم وهذه الأوجاع بقوتها وضعفها أحياناً للوصول لمبتغياتهم الدنيويه متناسين القسم ومتناسين شرف المهنة التي هي من اعظم المهن لخدمة الأنسانية ، بل متناسين ابسيط ابجديات التعامل مع المرضى وفن التعامل مع الناس كفن وذوق ! اضف الى ذلك انهم يتجاهلون ربما أن العالم بأسره ينفق الملايين على الرعاية الصحية التي تكفل للإنسان حقه في الحصول على رعاية تمكنه من العلاج بشكل انساني بعيداً عن التجارة بصحتة وماله ! .
هل يعلم القارئ العزيز أن بعض الدول الأوربية تستورد وتصنع سيارتها من دون هرن ! ليس لعدم معرفتها بالمواصفات القياسية للسيارات التي تستوردها وتصنعها ولكن بكل بساطه لأن شعبها يمتلك ثقافه الهرن ! نعم ثقافة الهرن “منبه السياره” ! وهذا عكس الوضع السائد في دولنا طبعاً والتي اصبح فيها الهرن من أساسيات حفلات الزواج وابجديات التحية في الشوراع ومن المهمات القصوى لتنبيه السائق الغافل لجزء من الثانية عند الإشارات المرورية . بل وصل حد الإستهتار الى أن يصبح لغة للتفاخر بين الشباب فذاك يضع صوت لباخره وهذا يضع صوت صفارة انذار لتجدهم يتفنون فيمن يصيح الأفضل حتى اصبح عرفاً بين سائقي الحافلات . !!!!!
كعادتي اليومية في احتساء فنجان من القهوة بداية دخولي غرفة المعلمين وكعادته هو يقوم بتنظيف مكاتبنا ذات يوم دار بيني وبينه حوار صغير مااسمك : بدر الدجى كم سنة وانت تعمل في السعوية: 3 سنوات هل تعمل هنا فقط . انا اعمل في الصباح في المدرسة وفي الظهر في غسيل السيارات وفي المساء في تنظيف المنازل مازحته قالاً : ما شاء الله في فلوس واجد .
لا يختلف اثنان في أهمية جائزة القطيف ودورها في شحذ الهمم وإعلاء روح التنافس بين مبدعي ومبدعات القطيف لإبراز الوجه الآخر من قطيفنا الزاخر . وهي التفاته ذكيه ممن رعى هذا العمل وحرص على تحقيقه على أرض الواقع . لكن أتمنى أن تسمح لي اللجنة المنظمة أن أقف على بعض النقاط التي هي في مخيلة كل مرشح ومرشحة لتكون إجابات هذه النقاط أو حتى النظر لها هي بمثابة البلسم الشافي والحافز للكثير من المبدعين المجحفين عن التقـدم لهــا في الأعوام القادمة وهو ما لمسته من الكثير ممن هم من حولي . ولتكــــن الجائزة على أجمل صورها في الأعوام القادمة .
بالأمس سمعنا عن الحادث المحزن لزميلنا الأستاذ «ن .ج» فقد تعرضت سيارته لتلف والسبب انه يقوم بمعارضة حق الطلاب الشرعي في الغش! مع علمي بان الأستاذ الفاضل هو من خيرة المعلمين الذين يحرصون على مصلحة الطالب ولكن يا للعجب، فمن المفارقات العجيبة في هذا الزمن أن تصل درجة اللامبالاة لدى الطلاب «ولا اعني الكل» أن يناقشك وبكل وقاحة في حقه الشرعي في الغش وفي الحصول على ورقة زميله المنتهي من الاختبار أو حتى تغيير مكانه لأقرب طالب.
يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز بسم الله الرحمن الرحيم ﴿وقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ ورَسُولُهُ والْمُؤْمِنُونَ﴾ صدق اللهالعظيم ربما يختلف الكثير منا حول تعريف البطالة وربما هناك الكثير من النظريات والمفاهيم والأسباب حول هذه الظاهرة، لأنها مشكلة جوهرية من الناحية الاقتصادية والاجتماعية وربما السياسية. لأنه من خلالها يمكن التعرف على أحوال الاقتصاد في بلد ما . أود أن أسلط الضوء على البطالة من خلال نواتها إلا وهو الفرد. وكيف يمكن قهرها عندما نعرف أنه يجب التكيف مع متطلبات الواقع، ولأن القدرات تختلف من إنسان لآخر،
منذ نعومة أضافرنا ( أظفارنا ) ونحن نسمع الكثير من المصطلحات والتحذيرات عن المؤامرات التي تحاك ضدنا نحن كشعوب من العالم الثالث وأننا مهددون وشبابنا مستهدف ، وكأن الغرب نذر نفسه للخلاص منا ولم يعد في بالة سوى التفكير في العالم الثالث ونسى بحوثه وتجاربه ونجاحاته في كافة المجالات العملية والتقنية والاجتماعية . وتناسينا بل تجاهلنا أن المؤامرات تحاك ضدنا من الداخل ! نعم من الداخل من هم يرددون هذه الاسطوانة التي أصبحت من العبارات المستهلكة المهترئه . ربما كانت هذه الخيالات موجودة في حقبه زمنية وربما هي موجودة حالياً ولكن أليس من
قال تعالى: يريدون ليطفؤوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون ) صدق الله العظيم سمعنا عن عملية التخريب المتعمدة التي طالت الكثير من المواقع من قبل فئة ضالة أستغلت فيها عيوب برمجية وثغرات في البرامج المثبة على المواقع والخادمات التي تستضيف هذه المواقع . والأمر لا يستدعي أستجأر الألمان او الروس كما أشار بعض الأخوان في بعض التعقيبات . بالرغم مما يبذله خبراء أمن المعلومات من جهود لمنع الإختراق ، لا يزال تأمين مواقع الإنترنت بنسبة 100
يعتقد البعض منا أن المعلومات التي يمتلكها في جهازه تحتل أهمية منخفضة ولا تمثل أي أهمية بالنسبة لغـيره ، لذلك تجد الكثير من عامة الناس لا تهتم بعملية التثقيف الأمني ومحاولة فهم عملية الأمن المعلوماتي الذي تفرد له الملايين وتُفتح له الفصول الدراسية ويُستأجر له الخبراء بملايين الريالات .أن تفعيل سياسة فعالة ومرنه لحماية المعلومات والحماية ضد الفيروسات فقط